[rrr_aaa69]

بسم الله الرحمن الرحيم
.......................................

#س: رجل يصوم السبت دائمًا؛ لأنه يوم إجازته، فما الحُكْم؟
ج: لا مانع من ذلك.
والحديث الوارد في النهي عن يوم السبت وهو: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افتُرض عليكم...» الحديث- أصول الشريعة تخالفه كما قال الإمام أحمد.
وقال أبو داود: مضطرب.
وقال النَّسَائي: منسوخ.
وضَعَّفه الزُّهْري.
وقال مالك: حديث كذب.
والعلماء مُطْبِقون على أن أصول الشريعة تخالفه.
#س: ما حُكْم أكل البوظة؟
ج: إذا لم تكن مُسْكِرة، فهي حلال.
#س: ما حُكْم إمامة المُدخِّن؟
ج: إمامته وصلاته تصحان، وغيره أَوْلى.
#س: ما صحة حديث: «إن الله خَلَق آدم على صورة الرحمن»؟
ج: ضعيف شاذ منكر بهذا اللفظ.
والصحيح: «إن الله خَلَق آدم على صورته».
#س: نَهَر شخصٌ الأطفال أثناء خطبة الجمعة، فهل بذلك قد لغا؟
ج: نرجو الله أن تكون لم تَلْغُ؛ لأنك دَفَعْتَ مفسدة أعظم.
#س: امرأة حملت من الزنا، فهل يَجوز قتل الطفل؟
ج: إذا نُفخت فيه الرُّوح، فلا يَجوز قتله.
وإذا لم تُنفَخ فيه الرُّوح، ففي هذه الحال هناك بعض الفُسحة، والله أعلم.
#س: لماذا نقول: (صححه الألباني) مع أن هناك مُصححين متقدمين؟!
ج: هذا حد علم القائل.
#س: هل مَن قرأ القرآن بدون أحكام التجويد له أجر؟
ج: نعم، مأجور، لكن ليس الأجر كمَن التَزم قواعد التجويد.
#س: عندنا في الكلية بعض المحاضرات غير مهمة، لا أحضر وأُكلِّف بعض الزملاء يوقعون لي حضور، فما الحُكْم؟
ج: عذرًا، لا أستطيع أن أفتي بالتزوير.
#س: هل يَلبس الرجل الخاتم في اليمنى أو اليسرى؟
ج: أكثر الروايات تفيد أن لبس الخاتم كان في اليسرى.
ولُبْسه في اليمنى أيضًا جاء في بعض الروايات.
#س: هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يَقرأ على الماء قرآنًا ويشربه؟
ج: لم يَرِد هذا في أي حديث عَلِمتُه.
لكن بعض المتأخرين قالوا بالجواز.
#س: ما صحة حديث: «أول ما خَلَق الله نور نبيك يا جابر»؟
ج: حَكَم عليه بعض العلماء بالوضع.
#س: هل صح حديث في الجَمْع عند المطر بخصوصه؟
ج: الحديث الوارد بخصوص الجَمْع عند المطر ضعيف الإسناد، ولكن قال بمقتضاه عدد من العلماء، وقالوا: ينضم إليه أيضًا حديث ابن عباس في ((صحيح مسلم)) والذي هو: جَمَع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظُّهْر والعصر، والمغرب والعشاء، بالمدينة، في غير خوف ولا مطر.
#س: إذا ذُكِر سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأنا أصلي، فماذا أفعل؟
ج: لك أن تصلي عليه، ولك أن تَسكت.
#س: ما حُكْم الشخص الذي يقول: (لا يَصلح الدِّين للحُكْم)؟
ج: شخص أثيم جاهل مجرم، ولو اعتقد ذلك اعتقادًا جازمًا يَكفر، لكن ظني أنه جاهل لا يَفقه.
#س: رجل قال لزوجته: (أنتِ طالق) وبعدها قال لم أنوِ الطلاق) فما الحُكْم؟
ج: الكلمة بنفسها دالة على الطلاق، فالطلاق واقع.
#س: هل صح حديث في النهي عن الحجامة في أيام معينة، كالسبت والأربعاء؟
ج: لا يصح.