https://ameersat.com/vb/ ar Mon, 26 Oct 2026 09:40:36 GMT vBulletin 60 https://ameersat.com/vb/images/misc/rss.jpg https://ameersat.com/vb/ https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34295&goto=newpost Mon, 26 Oct 2026 03:40:15 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم ...................................... قبل أن يتحقق الحلم على يد محمد الفاتح عام 1453، خاض العثمانيون سلسلة من المحاولات... بسم الله الرحمن الرحيم
......................................

قبل أن يتحقق الحلم على يد محمد الفاتح عام 1453، خاض العثمانيون سلسلة من المحاولات الجادة لفتح القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، كلٌّ منها أقرب من سابقتها إلى التحقق، وكل محاولة منهم أُجهضت إما بالفشل أمام الأسوار أو بخيانة داخلية أو بتدخل خارجي.
1- حصار بايزيد الأول — 1391:
كان السلطان بايزيد الأول "يلدرم" هو أول سلطان عثماني يحاصر القسطنطينية، كانت القوات العثمانية قد سيطرت على كل الأراضي المحيطة بالقسطنطينية بحلول عام 1391، فأرسل بايزيد نحو 6000 جندي انتشروا على طول الأسوار يراقبون الدخول والخروج.
لم يكن هذا حصاراً بالمعنى الشامل، بل كان تضييقاً مدروساً. فقد كان السلطان يأمل أن يستسلم له الإمبراطور البيزنطي دون حرب، كما فعل أمراء الأناضول طوعاً. غير أن المدينة صمدت، وانتهى الحصار بعد سبعة أشهر حين اشتعلت الجبهات الأخرى: فالحروب مع البندقية وجنوة والفاتيكان ورومانيا استدعت انتباه السلطان نحو مناطق أكثر إلحاحاً.
2- الحصار الثاني — صيف 1395:
في مايو 1394، أحاط العثمانيين بالقسطنطينية وبدأوا حصاراً رسمياً. وفي عام 1395 بلغ هذا الحصار ذروته طوال أشهر الصيف (من مايو حتى أغسطس)، وتصاعدت قيوده: لم يعد بمقدور أحد الدخول إلى المدينة أو الخروج منها إلا بموافقة عثمانية.
وبين عامَي 1393 و1394، شيّد بايزيد قلعة أناضولو حصار على الضفة الآسيوية من البوسفور لإحكام السيطرة على المضيق وفرض حصار بحري خانق. غير أن الحصار لم يستمر طويلاً تلك المرة، إذ اضطر بايزيد للتوجه نحو رومانيا لمواجهة تمرد حاكمها ميرتشا العجوز. ثم حشدت أوروبا جيوشها في حملة صليبية جديدة، فتحوّل السلطان لمواجهتها وحسمها بانتصار مدهش في معركة نيكوبوليس الشهيرة سبتمبر 1396.
3- الحصار الثالث — 1397:
فور انتهاء انتصاره في نيكوبوليس، عاد السلطان بايزيد بجيشه مباشرةً أمام القسطنطينية وشدّد قبضته على المدينة مطالباً باستسلامها. جاء هذا الحصار أكثر إحكاماً من سابقيه، وأفضى إلى شحّ حاد في المؤن وموجات متكررة من المجاعة داخل الأسوار. كانت المدينة تنهار ببطء، وسكانها يفرّون إلى المناطق الإيطالية، ولكن فشل الحصار بفعل الإضطرابات في الأناضول.
4- الحصار الرابع — 1399-1401:
في هذه المرة اسغل المسلمون غياب الإمبراطور مانويل الثاني بالايولوغوس عن المدينة في ديسمبر 1399، وسفره إلى بلاطات أوروبا الغربية خيث زار إيطاليا وفرنسا وبريطانيا في محاولة يائسة لانتزاع دعم عسكري ضد المسلمين. وخلال غيابه الذي امتد 13 شهرا، ظلت المدينة تحت الحصار الشديد.
كادت المدينة أن تفتح لولا اقتحام تيمورلنك الأناضول من الشرق، فاضطر يلدريم بايزيد للانسحاب لمواجهته، وانتهت المواجهة بهزيمة السلطان في معركة أنقرة 1402 وأسره — لتنجو القسطنطينية مرة أخرى. وينهي بذلك السلطان بايزيد 4 حصارات لمدينة القياصرة.
5 - حصار موسى شلبي — 1411:
خلال فترة الفوضى والحرب الأهلية العثمانية التي أعقبت هزيمة أنقرة، نجح أحد أبناء السلطان بايزيد وأحد أمراء عهد الفترة وهو "موسى شلبي" في حصار القسطنطينيةَ من جديد، وكاد يفعلها لولا أن الروم تحالفوا مع أخيه محمد الأول ضده، فاستنجدوا به وأعانوه على هزيمة موسى، مفضّلين عثمانياً أضعف على عثماني يُوشك أن يهزمهم.
6 - حصار مراد الثاني — 1422:
بعد أن تجرأ البيزنطيون على التدخل في شؤون الدولة العثمانية وتحريض أوروبا بشن حملة صليبية جديدة، زحف السلطان مراد الثاني بجيشه لحصار القسطنطينية. فأقام سواتر ترابية ضخمة من بحر مرمرة إلى القرن الذهبي، وشنّ هجمات متواصلة على الأسوار، استمر الحصار نحو 3 أشهر (من شهر يونيو وحتى سبتمبر 1422م. إلى أن اضطر السلطان لفك الحصار بسبب تمرد أخيه الأصغر مصطفى في الأناضول، فانسحب دون أن يُحقق هدفه.
7 - حصار محمد الثاني الفتح الكبير — 1453:
كان الإمبراطور البيزنطي قد أوقف دفع الجزية للسلطان، وهدّد بدعم منافس لمحمد على العرش العثماني، فاستغل تلك الفرصة السلطان محمد الثاني الذي كان يحلم بفتح القسطنطينية وتحقيق بشارة النبي منذ الطفولة. فعمد فوراً إلى بناء قلعة روملي حصار على الضفة الأوروبية من البوسفور عام 1452، ليكتمل حصار المضيق من جهتيه، قاطعاً بذلك شريان إمداد المدينة نهائياً.
ثم تحرك السلطان محمد الثاني من أدرنة في مارس 1453 على رأس جيش يتراوح بين 50,000 و80,000 مقاتل، من بينهم خيرة الإنكشارية، وبمدافع عملاقة. وبعد حصار دام 53 يوماً، فتحت أخيراً القسطنطينية في 29 مايو 1453، وقُتل آخر أباطرتها قسطنطين الحادي عشر في المعركة، ودخل محمد الفاتح المدينة مُنجزاً ما عجز عنه كل من سبقه، ومحققاً البشارة النبوية، لينال منذ ذلك اليوم لقب "الفاتح".
المصدر: كتاب الدولة العثمانية يلماز أوزتونا ج1 ص 108 - 142 ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34295 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34287&goto=newpost Sat, 24 Oct 2026 10:20:45 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم ................................. كيف تنهار الدول؟.. جوابٌ منسوب إلى يحيى أفندي حين سأله السلطان سليمان القانوني يُروى... بسم الله الرحمن الرحيم
.................................

كيف تنهار الدول؟.. جوابٌ منسوب إلى يحيى أفندي حين سأله السلطان سليمان القانوني
يُروى أن السلطان سليمان القانوني سأل العالم العثماني يحيى أفندي عن علامات انهيار الدول، وكيف تبدأ نهايتها.
فجاءه الرد الأول غريبًا، إذ قال يحيى أفندي:
«ومالي ولهذا أيها السلطان؟ ومالي أنا؟»
تعجّب السلطان من إجابته، وقرر أن يذهب إليه بنفسه، ثم سأله مرة أخرى، قائلًا:
«أرجو منك يا أخي أن تجيب عن سؤالي بجدية، وتخبرني ماذا قصدت بقولك؟»
فأجابه يحيى أفندي:
«أيها السلطان، إذا انتشر الظلم في بلد، وشاع فيه الفساد، وقال كل من سمع بهذا الظلم أو شاهده: ما لي ولهذا؟ وانشغل بنفسه وحدها...
وإذا أصبح الرعاة هم الذين يفترسون الغنم، وسكت من سمع بذلك وعرفه...
وإذا ارتفع صراخ الفقراء والمحتاجين والمساكين إلى السماء، ولم يسمعه سوى الشجر والمدر...
فعندها تلوح نهاية الدولة!
وفي مثل هذه الحال، تفرغ خزينة الدولة، وتهتز ثقة الناس بها، ويتراجع احترامهم لها، ويضعف شعورهم بالانتماء إليها والطاعة لقوانينها، حتى يصبح انهيارها نتيجةً لما أصابها من فساد وظلم».
📌 العبرة من الحكاية:
لا تنهار الدول بسبب ضعفها وحده، بل قد يبدأ ضعفها حين يصبح الظلم أمرًا معتادًا، ويصمت الناس عن الفساد، ويُترك الضعفاء دون إنصاف، ويظن كل فرد أن ما يحدث لا يعنيه.
فصلاح الدول لا يقوم على قوة الحكم وحدها، وإنما يحتاج أيضًا إلى العدل، وحفظ الحقوق، ومحاسبة المفسدين، والشعور بالمسؤولية تجاه المجتمع.
📔 المصدر المذكور للرواية: روائع من التاريخ العثماني، أورخان محمد علي. ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34287 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34280&goto=newpost Fri, 23 Oct 2026 16:18:00 GMT النهي عن التنازع والاختصام يوم القيامة
في سورة ق الآية رقم (28) ﴿ قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ ﴾.
تفسير الآية:-

﴿ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ ﴾ أي في القرآن وأنذرتكم وحذرتكم على لسان الرسول، وقضيت عليكم ما أنا قاض[1]، وقيل لا تتنازعوا عندي في هذا الموقف، فإن التنازع لا فائدة فيه[2]، يقول الرب عز وجل للإنسي وقرينه من الجن ، وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق فيقول الإنسي : يا رب ، هذا أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني . ويقول الشيطان : { ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد } أي: عن منهج الحق . فيقول الرب عز وجل لهما : { لا تختصموا لدي } أي: عندي ، { وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ } أي: قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل ، وأنزلت الكتب ، وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين[3].

الخلاصة:-

مع أني هذا النهي مستقبلي وأخروي (أي في الدار الآخرة)، ولن يحدث في الدنيا إلا أنه منهي عنه في القرآن من الآن للتحذير من القرين (الشيطان) ويحدثنا المولى سبحانه وتعالى ويٌخبرنا أن القرين سينفي أنه أطغى الإنسان وأضله في الدنيا كما جاء في الآية رقم (27) ﴿ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴾ ، ويبرر المولى بأن التنازع بين الإنسان وقرينه لا فائدة منه يوم القيام والسبب في الآية التالية رقم (29) ﴿ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾، وكذلك قوله سبحانه وتعالى في سورة ابراهيم رقم (47) ﴿ فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ ﴾.

من كتاب "ختام المنهيات من كلام مالك البريّات" لمؤلفه،،،
صاحب المئويات،،،
محمود عربان

[1] انظر تفسير البغوي .
[2] انظر التفسير الوسيط .
[3] انظر تفسير ابن كثير . ]]> كافيه مصريين ســات جهاد الشورة https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34280 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34260&goto=newpost Wed, 21 Oct 2026 13:07:18 GMT "والجمل الذى لا يضاجع أنثاه إلا فى خفاء وستر .. بعيداً عن العيون فإذا أطلت عين لتري ما يفعله امتنع وتوقف ونكس رأسه إلى الأرض ..
هل يعرف الحياء ...

وخلية النحل التي تحارب لأخر نحلة وتموت لأخر فرد فى حربها مع الزنابير ..
من علمها الشجاعة والفداء

وأفراد النحل الشغالة حينما تختار من بين يرقات الشغالة يرقة تحولها إلى ملكة بالغذاء الملكي وتنصبها حاكمة .. فى حالة موت الملك بدون وراثة ..
من أين عرفت دستور الحكم

والفقمة المهندسة التي تبني السدود ..
وحشرات الترميت التي تبني بيوتاً مكيفة الهواء تجعل فيها ثقوباً سفلية تدخل الهواء البارد وثقوباً علوية تخرج الهواء الساخن ..
من علمها قوانين الحمل الهوائى ؟

والبعوضة التي تجعل لبيضها الذى تضعه فى المستنقعات أكياساً للطفو يطفو بها على سطح الماء .. من علمها قوانين أرشميدس فى الطفو ..

ونبات الصبار وهو ليس بالحيوان وليس له إدراك الحيوان من علمه إختزان الماء فى أوراقه المكتنزة اللحمية ليواجه بها جفاف الصحاري وشح المطر ..

والأشجار الصحراوية التي تجعل لبذورها أجنحة تطير بها أميالا بعيدة بحثاً عن فرص مواتية للإنبات فى وهاد رملية جدبية

والحشرة قاذفة القنابل التي تصنع غازات حارقة ثم تطلقها على أعدائها للإرهاب ..

والديدان التي تتلون بلون البيئة للتنكر والتخفي ..
والحباحب التي تضئ فى الليل لتجذب البعوض ثم تأكله
والزنبور الذى يغرس ابرته فى المركز العصبي للحشرة الضحية فيخدرها ويشلها ثم يحملها إلى عشه ويضع عليها بيضة واحدة .. حتي إذا فقست خرج الفقس فوجد أكلة طازجة جاهزة ..
من أين تعلم ذلك الزنبور الجراحه وتشريح الجهاز العصبي

ومن علم كل تلك الحشرات الحكمة والعلم والطب والأخلاق والسياسة ..
لماذا لا نصدق حينما نقرأ فى القرأن أن الله هو المعلم ..
ومن أين جاءت تلك المخلوقات العجماء بعلمها ودستورها إن لم يكن الله من خالقها ..

وما هى الغريزة ..
أليست هى كلمة أخرى للعلم المغروس منذ الميلاد .. العلم الذى غرسه الغارس الخالق .. ((وأوحي ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومما يعرشون )) ..

ولماذا ندهش حين نقرأ أن الحيوانات أمم أمثالنا ستحشر يوم القيامة .. (( وما من دابة فى الأرض ولا طائر بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتاب من شئ ثم إلى ربهم يحشرون )) .. ((وإذا الوحوش حشرت)) ..

ألا يدل سلوك ذلك الأسد الذى انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية .. نفس لها ضمير يتألم للظلم والجور والعدوان ..

وحينما نقرأ عن نملة تتكلم .. ((قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم )) ..
لماذا نقلب شفاهنا فى استغراب .
وكيف يمكن أن تتوزع الوظائف فى خلية من ألوف النمل ..

وكيف يمكن أن يشترك الكل فى نشاط إجتماعي معقد ودقيق دون لغة يتخاطبون بها .. ودون وسائط للتفاهم
ولماذا ينصرف ذهننا حينما نقرأ عن اللغات إلى أنه لا لغات فى الدنيا إلا لغاتنا وحروفنا ..

وأن اذا كان على النمل ان يتكلم فانه ليس امامه الا لغاتنا وحروفنا لكي يتكلم .. فإن لم نسمعه يتحدث بها فانه لا يتكلم ولا يمكن ان يتكلم ..
إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شئ من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا
وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر ..

وننسي ان علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه ..

..

من كتاب " رأيت الله"
د مصطفى محمود رحمه اللَّه ]]> كافيه مصريين ســات جهاد الشورة https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34260 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34230&goto=newpost Tue, 20 Oct 2026 14:27:30 GMT اخطر 8 اشياء تدمر حياتك 1_ لا تتحدث عن احلامك لاحد فالسمكة التي تغلق فمها لا تقع في الصنارة. 2_ لا تنشغل كثيرا بمشاكل الآخرين اهتم بمشاكلك... اخطر 8 اشياء تدمر حياتك

1_ لا تتحدث عن احلامك لاحد
فالسمكة التي تغلق فمها لا تقع في الصنارة.

2_ لا تنشغل كثيرا بمشاكل الآخرين
اهتم بمشاكلك يكفيك، فمشاكلك لن يهتم بها احد غيرك.

3_ لا تقترب من الناس اكثر من اللازم
ولا تتعلق باحد تعلقا زائدا، حتى لا يتم استغلالك.

4_ لا تستدن من احد ولا تقرض احدا
فالمال يفسد الصداقات ويحملك عبء الديون.

5_ لا تنفق اكثر مما تكسب
ستصبح فقيرا ولن تجد من يهتم بك.

6_ لا تفرط في التفكير بالماضي
فهو قد يعيق تقدمك. المستقبل بانتظارك فلا تتوقف مكانك.

7_ لا تقارن نفسك بالآخرين
فلكل انسان طريقه، ونجاحك مرهون بتطورك الشخصي.

8_ لا تهمل صحتك النفسية
فصفاء العقل هو النجاح الحقيقي، فلا تسمح لشيء ان يفسده.
كيف تتعامل مع أهل بيتك ومن حولك ]]> كافيه مصريين ســات جهاد الشورة https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34230 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34228&goto=newpost Tue, 20 Oct 2026 14:24:15 GMT أفضل 20 اقتباسًا عن النجاح 1. “النجاح هو القدرة على الانتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماسك.” – ونستون تشرشل 2. “لا يمكنك العودة للوراء وتغيير... أفضل 20 اقتباسًا عن النجاح
1. “النجاح هو القدرة على الانتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماسك.” – ونستون تشرشل
2. “لا يمكنك العودة للوراء وتغيير البداية، لكن يمكنك أن تبدأ الآن وتغير النهاية.” – سي. إس. لويس
3. “النجاح ليس مفتاح السعادة، بل السعادة هي مفتاح النجاح. إذا كنت تحب ما تفعله، فستنجح.” – ألبرت شفايتزر
4. “إذا كنت تستطيع أن تحلم به، فيمكنك تحقيقه.” – والت ديزني
5. “سر النجاح هو الاستمرار رغم الإخفاقات.” – ألبرت أينشتاين
6. “الأشخاص الذين يملكون الجرأة على الفشل هم من يحققون أعظم النجاحات.” – روبرت كينيدي
7. “عظَمة الإنسان ليست في عدم السقوط، بل في القيام بعد كل سقوط.” – نيلسون مانديلا
8. “رحلتك نحو النجاح تبدأ بخطوة واحدة صغيرة.” – لاوتزه
9. “عليك أن تؤمن بنفسك عندما لا يؤمن بك أحد، فهذا هو مفتاح النجاح.” – فينوس ويليامز
10. “لا تدع ما لا يمكنك فعله يتداخل مع ما يمكنك فعله.” – جون وودن
11. “لا تخف من الفشل، فالنجاح غالبًا يأتي بعد سلسلة من الإخفاقات.” – هنري فورد
12. “التحديات هي ما تجعل الحياة مثيرة، والتغلب عليها هو ما يجعل الحياة ذات معنى.” – جوشوا جي مارين
13. “الأشخاص الناجحون يفعلون ما لا يرغب الفاشلون في فعله.” – جيم رون
14. “كل ما تريده يقع على الجانب الآخر من الخوف.” – جورج أدير
15. “لا تنتظر الفرصة، اصنعها.” – جورج برنارد شو
16. “عش كما لو كنت ستموت غدًا، وتعلم كما لو كنت ستعيش للأبد.” – المهاتما غاندي
17. “ليس المهم أين أنت الآن، بل إلى أين تتجه.” – نابليون هيل
18. “إذا أردت أن تعيش حياة سعيدة، اربطها بهدف وليس بأشخاص أو أشياء.” – ألبرت أينشتاين
19. “أكبر خطر يواجهه معظم الناس ليس أن يحددوا أهدافًا عالية جدًا ويفشلوا، بل أن يحددوا أهدافًا متواضعة جدًا ويحققوها.” – مايكل أنجلو
20. “كن التغيير الذي تريد أن تراه في العالم.” – المهاتما غاندي ]]> كافيه مصريين ســات جهاد الشورة https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34228 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34199&goto=newpost Sun, 18 Oct 2026 04:45:45 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم ................................... تخيل أن يفتح جيشٌ جرار أعظم مدن آسيا، ويستقر الجنود داخل حصونها.. وفجأة يصدر قاضٍ... بسم الله الرحمن الرحيم
...................................

تخيل أن يفتح جيشٌ جرار أعظم مدن آسيا، ويستقر الجنود داخل حصونها.. وفجأة يصدر قاضٍ بسيط يجلس على الحصير حكماً فوريّاً بطرد الجيش المنتصر بالكامل خارج أسوار المدينة؛ لأن القائد خالف القانون!
في أواخر القرن الأول الهجري، زحف القائد العسكري الشهير "قتيبة بن مسلم الباهلي" نحو مدينة "سمرقند" العظيمة (في أوزبكستان حالياً)، درة طريق الحرير وأمنع حصون آسيا الوسطى.
وبخطة عسكرية مباغتة، اقتحم الجيش المدينة وسيطر عليها بالكامل، دون أن يمنح أهلها المهلة القانونية في شريعة الحرب الإسلامية (التخيير بين الإسلام، أو العهد والجزية، أو القتال مع إمهالهم ثلاثة أيام).
ظنّ كهنة سمرقند وأهلها أنهم أمام غزاة كغيرهم، لا يحكمهم سوى قانون القوة والسيف. لكنهم سمعوا همساً عجيباً من جنود المسلمين؛ سمعوا أن في عاصمة الدولة (دمشق) خليفة جديداً اسمه "عمر بن عبد العزيز"، لا يظلم عنده أحد حتى لو كان الخصم هو قائد جيشه!
قرر كهنة سمرقند اختبار هذه "الأسطورة". أرسلوا وفداً سرياً قطع آلاف الكيلومترات عبر الجبال والصحاري حتى وصل إلى دمشق، ورفعوا شكوى رسمية ضد القائد الفاتح!
لم يبرر الخليفة لقائده، ولم يقل "الأمر انتهى وهذه مصلحة الدولة العليا"، بل كتب رسالة مقتضبة وصارمة إلى واليه هناك:
"إن أهل سمرقند قد شكوا ظلماً وتحاملاً أصابهم من قتيبة.. فإذا أتاك كتابي فأجلِس لهم قاضياً ينظر في أمرهم، فإن قضى لهم أخرِج المعسكر كله إلى ما وراء الأسوار كما كنتم قبل أن تدخلوها!".
في قلب سمرقند، عُقدت أغرب محاكمة في تاريخ البشرية..
جلس القاضي "جُميع بن حاضر الباجي" في مجلس بسيط، ونادى المنادي على المدعي والمدعى عليه. دخل كبير كهنة سمرقند، وبجانبه وقف قائد الجيوش الإسلامية بلا حرس ولا سلاح، وقد ناداه القاضي باسمه مجرداً من كل الألقاب العسكرية!
التفت القاضي إلى القائد العسكري وسأله مباشرة: "ما تقول في شكوى هؤلاء؟ هل دعوتهم إلى إحدى الخصال الثلاث وأمهلتهم قبل أن تباغتهم؟".
حاول القائد التبرير بأن المدينة كانت حصينة وأن المفاجأة العسكرية وفّرت الدماء.. فقاطعه القاضي بحسم لا يقبل الجدل: "أدعوتهم أم لا؟!".
أطرق القائد رأسه أمام هيبة الحق وقال: "لا، بل باغتناهم".
هنا، نطق القاضي بالحكم الذي جمّد الدماء في عروق كل من في القاعة:
**"إن الله ما نصر هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر.. حكمتُ بأن يخرج جيش المسلمين جميعاً من سمرقند فوراً، ويردوا المدينة إلى أهلها وحكامها، ثم ينذرهم القائد من جديد على بصيرة، فإن شاءوا صالحوا وإن شاءوا قاتلوا!"**
خرج الكهنة من المحكمة وهم يظنون أنها مجرد مسرحية هزلية، فمن المستحيل أن يتخلى جيش منتصر عن مدينة فتحها بدمائه بسبب ورقة وقاضٍ!
لكن مع عصر ذلك اليوم، سمع أهل سمرقند أبواق الرحيل تدوي في الشوارع. ومن نوافذ بيوتهم، شاهدوا مشهداً لا يصدقه عقل: آلاف الجنود الفاتحين يطوون خيامهم، ويحملون أسلحتهم، ويخرجون في طوابير منظمة وهادئة خارج أبواب المدينة، تاركين سمرقند لأهلها تنفيذاً لحكم القضاء!
في تلك اللحظة، انهارت كل الحواجز النفسية في قلوب أهل المدينة؛ خرج الكهنة والسكان يركضون خلف الجيش المنسحب وهم يصرخون في ذهول ودموع:
"لا ترحلوا! قومٌ هذا عدلهم، وهذه شريعتهم على أنفسهم قبل أعدائهم، لا يُحاربون!"
.. وأعلنت سمرقند بأكملها دخولها في الإسلام طواعية في يوم واحد دون قطرة دم!
السيوف قد تفتح الأسوار والحصون الحجرية.. لكن "العدل" وحده هو الذي يفتح القلوب ويؤسس الحضارات. ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34199 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34195&goto=newpost Sun, 18 Oct 2026 04:15:57 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم .................................... من هو القرين ؟ ج : القرين هو مخلوق من أعلى طبقه من الجن وأقواها وأشرسها ومن صفاته... بسم الله الرحمن الرحيم
....................................

من هو القرين ؟
ج : القرين هو مخلوق من أعلى طبقه من الجن وأقواها وأشرسها ومن صفاته المكر والعناد والخبث.
هل يموت القرين؟
ج : القرين لا يُحرق ولا يموت فهو مقرون بالإنسان في الدنيا والله خلقه لأجل ذلك.
ما وظيفة القرين؟
ج : وظيفته هي الوسوسة والتأثير على مشاعر الإنسان مثل تزيين المعصية وغير ذلك مما يضر الإنسان، كما يستطيع التأثير على الأحلام ولايتعدى تأثيره أكثر من ذلك.
هل نستطيع رؤية القرين؟
ج : لا يمكننا رؤيته إلا إذا حدث أمرا ما، خارجاً عن إدراكنا للأشياء اللامرأية.
هل بإمكاننا التحدث مع هذا القرين؟
ج : ليس بإمكاننا ذلك.
هل يستطيع القرين أن يدخل لأجسامنا؟
ج : علميا وطبيا لا يستطيع الدخول لأي جسم بشري وليست له القدرة على ذلك ..
أين يذهب القرين بعد موت الإنسان؟
ج : عند موت الأنسان تنتهي مهمة القرين ويذهب حيث شاء الله له أن يذهب.
القرين :
◀️ القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس : (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).
◀️ وتارة ينسي الخير : (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبّه}.
◀️ وتارةً يعد و يُمَنِّي : (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً).
◀️ وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة : (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ).
هل يوجد قرين من الملائكة؟
ج : كما أن هناك قرين من الجن، هناك قرين من الملائكة وهو يفعل عكس ما يفعله الشيطان، فالشيطان يأمر بالشر، والملاك يأمر بالخير، وكلاهما ليس لهما سلطان على اختيار الانسان فالانسان يختار مايشاء ويتحمل عواقب اختياره.
قال رسول الله ﷺ " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة : قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ،ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير " رواه مسلم
القرين عندما تذكر الله يصغُر ويتلاشى، وعندما تغفل عن ذكر الله يعود للوسوسة والإضلال.
القرين عندما تقرآ القرآن يخنَس ويستَتِر.
وهنا تتجلى فائدة المواظبة على قراءة القرآن، فقراءة القرآن بمثابة الصيانة من تأثير وسوسة الشيطان. {فاقرأوا ما تيسر منه}. ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34195 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34156&goto=newpost Wed, 14 Oct 2026 12:32:30 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم ....................................... هل تعلم أنّ الصومال، التي يظنّ الكثيرون أنّها كانت على هامش التاريخ، كانت — بعد... بسم الله الرحمن الرحيم
.......................................

هل تعلم أنّ الصومال، التي يظنّ الكثيرون أنّها كانت على هامش التاريخ، كانت — بعد الله تعالى — أحد الأسباب الكبرى في حماية الحرمين الشريفين من خطرٍ صلـ.ـيبي كاد أن يغيّر وجه العالم الإسلامي؟
نعم… الصومال كانت الدرع الأول الذي حال دون تنفيذ أخطر مخطّط لاستهداف قبر النبي ﷺ والمسجد النبوي الشريف.
المؤامرة الصليبية على المدينة المنوّرة...
في زمنٍ ضعفت فيه شوكة المسلمين وتكاثرت المحن، وضعت البرتغال خطّة شيطانية لضرب الأمة في قلبها.
كان الهدف هو غزو المدينة المنوّرة ونبش قبر رسول الله ﷺ ونقله إلى لشبونة، ليتمّ استخدامه كورقة مساومة في مقابل مدينة القدس التي حرّرها البطل صلاح الدين الأيوبي.
ولتحقيق ذلك، قررت البرتغال اتخاذ سواحل الصومال قاعدة بحرية للانطلاق منها نحو جزيرة العرب، لتكون نقطة الهجوم الأولى في تلك الحملة.
القائد الذي غيّر مسار التاريخ...
قاد الحملة كريستوفاو دا غاما، ابن المستكشف الشهير فاسكو دا غاما، المعروف بعدائه للمسلمين وهدمه لمساجدهم في سواحل الهند وشرق إفريقيا.
لكن الله تعالى سخّر للأمة قائدًا مسلمًا صوماليًا باسلًا هو الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي، سلطان مملكة العدل الإسلامية، الذي نهض ليدافع عن الإسلام في وجه التحالف البرتغالي ـ الحبشي، ويُفشل خططهم قبل أن تصل إلى أرض الحرمين.
معركة "أشينجي" الحاسمة — 28 أغسطس 1542م...
في ذلك اليوم اشتعلت معركة كبرى قرب بحيرة أشينجي في مرتفعات الحبشة.
واجه جيش الإمام أحمد القوات البرتغالية بقيادة كريستوفاو دا غاما، مدعومة من الجيش الحبشي.
ورغم التفوق العددي والتقني للعدو، انتصر الإمام أحمد انتصارًا عظيمًا، فُكِّك التحالف البرتغالي ـ الحبشي بالكامل، وفرّ الجنود تاركين أسلحتهم ومعسكراتهم.
أُسِر كريستوفاو دا غاما بعد إصابته، ثم أُعـ.ـدم على يد الإمام أحمد، لتُطوى صفحة مؤامرةٍ كانت تهدد قبر النبي ﷺ والحرمين الشريفين.
الصومال... خط الدفاع الأول عن الحرمين...
بهذا الانتصار، تحوّلت الصومال إلى درعٍ واقٍ وحصنٍ متينٍ للأمة الإسلامية، وإلى الخط الأول في حماية الحرمين من أطماع القوى الصليبية.
وقد وصف المؤرخ عبد القادر بن عبد الله العيدروس في كتابه النور السافر عن أخبار القرن العاشر هذا القائد العظيم بقوله:
> "ولم يزل أمر الإمام يعظم حتى صار إلى ما صار إليه، وفتح كثيرًا من بلاد الحبشة، ونُقِل عنه ما يبهر العقول، حتى إن بعضهم قال: لا تُشبَّه فتوحاته إلا بفتوحات الصحابة رضي الله عنهم."
إرث منسيّ من البطولة...
الحقيقة التي يغفل عنها الكثيرون، أنّ مسلمي الصومال وإريتريا والحبشة (إثيوبيا) كان لهم تاريخ مجيد في نصرة الإسلام والدفاع عن ديار المسلمين.
فقد كانوا على مدى قرون حصنًا منيعًا ودرعًا واقيًا للأمة في أزمنة الضعف والشدّة، وجسرًا صلبًا بين إفريقيا والعالم الإسلامي لحماية المقدسات والدفاع عن العقيدة.
📚 المصادر:
* النور السافر عن أخبار القرن العاشر — عبد القادر بن عبد الله العيدروس.
* تاريخ الحبشة الإسلامي — محمد الصويان.
* موسوعة التاريخ الإسلامي — محمود شاكر.
* دراسات مركز البحوث الإفريقية — جامعة إفريقيا العالمية. ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34156 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34049&goto=newpost Sun, 04 Oct 2026 13:27:03 GMT كان العرب يتفننون في الأدب حتى قالوا لكل مقام مقال فيقال للمريض معافى وللاعمى بصير وللاعور كريم العين وكان هارون الرشيد قد رأى في بيته ذات... كان العرب يتفننون في الأدب حتى قالوا
لكل مقام مقال
فيقال للمريض معافى
وللاعمى بصير وللاعور كريم العين
وكان هارون الرشيد قد رأى في بيته ذات مرة حزمة من الخيزران فسأل وزيره الفضل بن الربيع: ما هذه .. ؟ فأجابه الوزير ..

عروق الرماح يا أمير المؤمنين

أتدرون لماذا لم يقل
له إنها الخيزران ... ؟

لأن أم هارون الرشيد
كان اسمها (الخيزران)

فالوزير يعرف من يخاطب
فلذلك تحلى بالأدب في الإجابة ..

أحد الخلفاء سأل ابنه
من باب الاختبار ...

ما جمع مسواك .. ؟

فأجابه ولده بالأدب الرفيع
... (ضد محاسنك يا أمير المؤمنين) ...
فلم يقل الولد (مساويك)

لأن الأدب قوّم لسانه وحلّى طباعه ...

ولما سئل العباس
رضي الله عنه
وعن الصحابة أجمعين ..

أنت أكبر؟
أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

فأجاب العباس قائلا"

(هو أكبر مني ..
وأنا ولدت قبله
عليه الصلاة والسلام) ..

ما أجملها من إجابة
في قمة الأدب لمقام رسول الله
عليه الصلاة والسلام ... ]]> كافيه مصريين ســات جهاد الشورة https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34049 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34007&goto=newpost Fri, 02 Oct 2026 04:37:30 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم .................................... يقول شيخ : أنه زار أحد أصدقائه فوجده كئيبا حزينا فلما سأله عن سبب حزنه بكى الرجل... بسم الله الرحمن الرحيم
....................................

يقول شيخ : أنه زار أحد أصدقائه فوجده كئيبا حزينا فلما سأله عن سبب حزنه بكى الرجل بكاءا عظيما ثم قال ياشيخ زوجتي مريضة وأنا ألازمها منذ أيام
يقول الشيخ أستغربت ...منه هذا البكاء العظيم
فلما أنتبه الرجل قال ياشيخ هل تستغرب أنني ابكي على زوجتي هذا البكاء فلو عرفت عنها ما أعرف لعذرتني ولم تلمني فاسمع مني ياشيخ
يقول الرجل أنه رجل فقير الحال في وظيفة متواضعة بالكاد يسد حاجته وقد شاء الله ان يفاتحه أحد الأشخاص لما رأى امانته وصلاحه بان يزوجه إبنته لما رأى من صلاحه وتقواه وكان أبو الزوجة غني من الأغنياء فتم الزواج وكانت نعم الزوجة الصالحة جعلت حياته جنة في الأرض بكل ماتعني الكلمة
الى ان جائني والدها يوما وقال لي اتق الله يافلان وأشتر لزوجتك بعض الخبز والجبن والفلافل والفول ولاتكثر عليها اللحم فقد ملت من اكل الدهن واللحم والفاكهة
يقول الرجل فتحت فمي ولم أدري ما أجاوب فلم افهم ماذا قال وماذا يقصد حتى قابلت زوجتي وسالتها فكانت المفآجأة التي حركت الأرض من تحت اقدامي
لقد كانت زوجته كلما تذهب الى أهلها ويقدمون لها اللحم والطبخ الدسم والفاكهة كانت تقول لاأريده فقد مللته ولا تأكل شيئا منه وتقول ان زوجها لايحرمها من شيئ منه بل انه أكثر عليها منه حتى ملت من اللحم والفاكهة لكنها تشتهي الجبنة الحامضة والفلافل وماشابهها فهو لايحضره لها
بينما الحقيقة أنها في بيت زوجها لم تكن ترى اللحم الا في الشهر والشهرين مره وكان أغلب أكلها من الجبنة الحامضة والفلافل والفول فلم يكن الرجل يملك مايسد جوعه ولا جوع زوجته لكن الزوجة الصالحة أرادت أن ترفع زوجها عند اهلها وتجعله كبيرا في اعينهم
كانت تتحمل الجوع والحرمان ولا ترضى ان يعيره احد بفقره وحاجته بل كانت تصبره وتشد من أزره وتذكره بموعود الله له أن صبر ولم يمنعها أنها كانت الغنية الثرية التي حرمت متعة الدنيا بل كانت نعم الزوجة الصالحة الصابرة
فقال الرجل للشيخ هل علمت الآن ماسبب بكائي وخوفي عليها ياشيخ وهذا الموقف أحد مواقفها فقط فلو حدثتك عنها وعن صلاحها وصيامها وقيامها وتقواها وحسن خلقها معي ومع الناس ماأوفيتها حقها فاطرق الشيخ راسه وأنصرف وهو يدعوا لها من كل قلبه فوالله انها لنعم الزوجة ]]> كافيه مصريين ســات rrr_aaa69 https://ameersat.com/vb/showthread.php?t=34007