[محمود الاسكندرانى]

لا شكَّ أنَّ الصلاةَ هي أعظمُ صِلةٍ بين العبدِ وربِّه.. ففي الحديث الصحيح، قال ﷺ: "اسْتقيموا ولن تُحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ".. ومما يدل على عظيم قدر الصلاة، أن "أولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ، فإنْ صَلَحَتْ، صَلَحَ سائِرُ عَمَلِه، وإنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ عَمَلِه"، والحديث صححه الألباني..

الصلاةُ يا عبادَ الله جسدٌ وروح.. فأمّا جسدُها: فقيامٌ، وركوعٌ، وسجود..
وأمّا روحُها: فخشوعٌ، وخضوعٌ، وإخبات..
فالخشوع هو لُبّ الصلاة وروحها.. فإذا ذهبت الروح فلا قيمة للباقي..
ولنتأمل قول الحق جلّ وعلا: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون}..
فجعل الفلاح كلَّ الفلاحِ معلقاً بخشوع القلب.. لا بمجرد أداء الصلاة..
ولذلك ينادي الله تعالى عباده بقوله: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}.. فالقضية قضية القلب.. والشأن شأن القلوب..
كم من مصلٍّ يصلي فيما يبدو للناس.. لكن قلبه وعقله خارج الصلاة.. تائه في أودية الدنيا وشعابها، تتنازعه مشاغلها وهمومها..
وكم من مصلٍّ لـمّا قام إلى صلاته قام حاضر العقل، مستيقظ القلب.. فخرج منها بحالٍ آخر..
في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: «وجُعلت قُرَّةُ عيني في الصلاة».. فما معنى ذلك.. أي أنها راحةٌ للنفس وسكينة، وأنسٌ للروح وطمأنينة.. فأين نحن من هذه الصلاة يا عباد الله ؟!.. في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: «أمَا إنَّ أحدَكم إذا قامَ في الصَّلاةِ، فإنَّه يُناجي رَبَّه؛ فلْيَعلَمْ أحدُكم ما يُناجي رَبَّه»..
فتأمل جيداً أخي المسلم: فأنت في صلاتك إنما تناجي ربك.. تناجي من بيده أمرك كله.. سعادتك وهدايتك بيده.. صحتك وفلاحك بيده.. مستقبلك كله بيده.. فكيف تناجيه وقلبك غائب؟!.. كيف تدخل عليه وعقلك شارد؟!..

يا معاشر المؤمنين: الصلاةُ قسمين.. صلاة جسد.. وصلاة قلب..
صلاة الجسد فقط: قيامٌ بلا حضور.. وقراءةٌ بلا تدبر.. وركوعٌ بلا خضوع.. وسجودٌ بلا خشوع.. تصَلَّي الأجسادُ, ولكن القلوب لاهية.. وتقَرأُ الألسُنُ ولكن العقولَ ساهية..
وأما صلاة القلب: فشيءٌ آخر.. تكبيرٌ بتعظيم.. وقراءةٌ بتدبر.. وركوعٌ بخضوع.. وسجودٌ بخشوع.. فمن أي الفريقين أنت..
في الحديث الصحيح قال ﷺ: «إن الرجل لينصرف وما كُتب له إلا عُشر صلاته، تُسعها، ثمنها، تسعها، عشرها».. وربما يصلي المصلي وليس له من صلاة شيء..
فما كل صلاةٍ تُرفع.. ولا كل صلاةٍ تُقبل.. بل جاء في بعض الآثار أنها تلف وتقذف في وجه صاحبها، ثم تدعو عليه قائلة: ضيعك الله كما ضيعتني..

فيا عباد الله: اعلموا أن صلاح الصلاة من صلاح القلب.. وفسادها من فساده.. في صحيح البخاري، قال ﷺ: "إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".. وفي الحديثِ الصحيحِ أنّ النبيُّ ﷺ كان يقولُ في ركوعِه: "خَشَعَ لكَ سَمْعي، وبَصَري، ومُخِّي، وعَظْمي، وعَصَبي".. فإذا خشع القلب، خشعت الجوارح.. وإذا غفل القلب، تحركت الجوارح بلا روح.. فالله الله في إصلاح قلوبكم، ففي محكم التنزيل، يقول الحق جل وعلا: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُون * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم}..

ومن علامات القلب السليم. الخشوع في الصلاة..
والسؤال المؤلم يا عباد الله: لم لا نخشع في صلاتنا..؟
لمَ كثيرٌ من الناس يصلون, ولا تصلي قلوبهم..؟
والجواب واضح.. ولكنه مؤلم..
فقد غاب الخشوع وغابت صلاة القلب.. لأننا عظمنا الدنيا على حساب الآخرة..
{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}..
وفي القرآن الكريم تحذير شديد ومتكرر من الإغترار بالدنيا.. أكتفي بذكر أربعة منها:
يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُور}.. فالدنيا غرَّارة، تنسي الانسان آخرته، وتصرف قلبه عن ربِّه.. وتلهيه عن صلاته وعبادته..
وفي الآية الأخرى يقول جل وعلا: {وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلاَ تَعْقِلُون}.. فالدنيا متاعٌ زائل، وزينةٌ فانية، والآخرةُ خيرٌ وأبقى، فأين القلوب التي تعي وتعقل؟!..
وفي موضع ثالث: يقول سبحانه وبحمده: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُون}.. فالحياة لعبٌ يُلهي، ولهوٌ يُنسي.. حتى إذا جاء وقت الصلاة، حضر الجسد، وبقي القلب هناك يلهو ويلعب.. ويؤكد الله ذلك المعنى فيقول سبحانه: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون}.. فالحياة الكاملة الخالدة، هي حياة الآخرة.. أما الدنيا فلهو زائل ولعبٌ بلا طائل.. فمن أيقن بهذا وعمل بمقتضاه فهو العاقل..
وفي موضع رابع: يقول جل وعلا: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}.. أي الزم أهل القلوب الحيّة.. {وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.. فإن العين إذا تعلّقت بالدنيا تَبِعَها القلب.. ولذا قال بعدها: {وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}..
وهكذا فمن عظمت الدنيا في قلبه.. صغرت الصلاة في عينه.. {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}..

قال بعض السلف: إذا أردت أن تعلم مقامك عند الله، فانظر إلى مقام الصلاة في قلبك، سواء بسواء.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون}.. أقول ما تسمعون ...
الشيخ عبدالله محمد

[اسلام محمد 2]

جزاك الله خيرا

[محمد كوماندو]