[محمود الاسكندرانى]

العلامات الصغرى :
1/ بعثة النبي عليه الصلاة والسلام .
قال سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ  :رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام قَالَ بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ((بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ)) .
أي بيني وبين قيامها مقدار ما يفضل به أحدهما على الآخر (( )) . قال الحافظ ابن حجر مورداً هذا الإشكال : "قال الكرماني : قد انقضى من يوم بعثته إلى يومنا هذا يعني سنة سبع وستين وسبعمائة سبعمائة وثمانون سنة فكيف تكون المقاربة ؟ وأجاب الخطابي أن المراد أن الذي بقي بالنسبة إلى ما مضى قدر فضل الوسطى إلى السبابة .
وقد فسَّر بعض المفسرين قوله تعالى : فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام .

2/ ومن أشراط الساعة موت النبي عليه الصلاة والسلام .
قال عَوْفُ بنُ مَالِكٍ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ عليه الصلاة والسلام فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ ((اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوْتِي ...)) .
فبموت النبي عليه الصلاة والسلام انقطع الوحي من السماء ، وأظلمت الدنيا على أصحابه .. تقول أم أيمن وقد بكت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام " مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ عليه الصلاة والسلام ، وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْيَ قَدْ انْقَطَعَ مِنْ السَّمَاءِ " .

3/ ومن العلامات الصغرى فتح بيت المقدس .
ففي الحديث السابق ((اعدد ستاً ... وفتح بيت المقدس)) .
وقد وقع هذا زمن عمر بن الخطاب  لما حاصر أبو عبيدة أهله ووافقوا على الصلح بشرط أن يقدم عليهم عمر ، فأشار إليه عثمان أن لا يفعل ليكون أذل لهم ، وأشار علي بأن يذهب إليهم فهوى قوله واستلم مفاتيحه ، نسأل الله أن يطهره وما حوله من دنس يهود .

4/ ومنها طاعون عمواس ، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث البخاري السابق ((...ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ)) .
والموتان : الموت الذي يذهب فيه جمع كبير .
وقُعاص : داء يصيب البهائم فيميتها.
يقول ابن حجر " ويقال إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر ، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس " . وقد مات فيه خمسة وعشرون ألف شخص منهم أمين الأمة أبو عبيدة  .

5/ ومنها استفاضة المال .
فقد ورد ذكره في حديث الست السابق . وفي قوله عليه الصلاة والسلام (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لَا أَرَبَ لِي)) .
وقد وقع هذا زمن عمر بن عبد العزيز كما في كتب السير والتاريخ ، وسيقع عندما تُملأ الأرض عدلاً زمن عيسى والمهدي عليهما السلام .

6/ ومنها : كثرة الفتن .
فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام قَالَ ((تَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يبيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا)) .
والفتن الأمور التي يختلط الحق فيها بالباطل .
وفي صحيح مسلم عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا ، فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ ، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام الصَّلَاةَ جَامِعَةً ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ ((إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ ، وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ، وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ : هَذِهِ مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ . وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ : هَذِهِ هَذِهِ . فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر)) .
وقد ظهرت هذه الفتن بموت عمر  فعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ  قَالَ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام فِي الْفِتْنَةِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ كَمَا قَالَ . قَالَ : هَاتِ ، إِنَّكَ لَجَرِيءٌ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام ((فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ)) . قَالَ لَيْسَتْ هَذِهِ ، وَلَكِنْ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ . قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا . قَالَ : يُفْتَحُ الْبَابُ أَوْ يُكْسَرُ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ يُكْسَرُ . قَالَ : ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ . قُلْنَا : عَلِمَ عُمَرُ الْبَابَ ؟ قَالَ : نَعَمْ كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ . فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ وَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ : مَنْ الْبَابُ ؟ قَالَ : عُمَرُ .
فإذا أراد المسلم النجاة من مظاهر الفتن وأنواعها فليعتصم بالدعاء وسؤال أهل العلم عن كل ما يشكل عليه في أمور دينه .

ومنها : ظهور مدعي النبوة .
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام قَالَ ((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ)) .
ومنهم أربع نسوة . فعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام قَالَ ((فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ وَدَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي)) .
فهذه جملة من الأشراط الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام يجب علينا أن نؤمن بها .
بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ، ونفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم
الشيخ / مهران ماهر نوري

[اسلام محمد 2]

بــــــــــ الله فيك ـــــــــارك
وجزاك الله كل خير

[جهاد الشورة]

بارك الله فيك