بسم الله الرحمن الرحيم
.....................................
هكذا كان.. قدرها!! كلما رجعت إلى السيرة النبوية ازددت معرفة بما كان للمرأة من مكانة، وبما كفله الإسلام لها من حقوق، لقد كانت لها شخصية مقدورة وأثر يحسب! يقول المحدثون: لما نزل قول الله لنبيه (وأنذر عشيرتك الأقربين) صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصفا ونادى : "يا بنى عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله، يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله : اشتريا أنفسكما من الله فإنى لا أغنى عنكما من الله شيئا، سلانى من مالى ما شئتما" . إن نداء المرأة بهذا الصوت الجهير شىء مستنكر فى عصرنا الأخير، كنا نعد اسمها كشخصها عورة لا يجوز أن يعرف ونقول: ما للمرأة وهذه الشئون؟ يكفى أن يحضر رجل من أسرتها ليبلغها، أما أن تنادى على رؤوس الأشهاد فذلك عيب! لكن المرأة فى صدر الإسلام عرفت قدرها، ولما سمعت مناديا يدعو إلى الإيمان سارعت إلى تلبيته. ويحكى المؤرخون أن أخت عمر بن الخطاب كانت أسبق منه إلى الإسلام، لقد أدمى وجهها عندما علم بإسلامها وهاجمها بقسوة فقالت له: يا عمر إن الحق فى غير دينك، وإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله! ثم أسلم عمر بعد!! ودخل الرجال والنساء فى دين الله، وأعطوا المواثيق على اعتناق الحق والعمل به والذود عنه، وانتظمت الصفوف فى المسجد النبوى تستوعب الرجال والنساء على سواء. روى مسلم عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: ما أخذت "ق والقرآن المجيد" إلا من لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة يقرأ بها على المنبر فى كل جمعة). أى أنها حفظت السورة كلها عن ظهر قلب من شدة انتباهها وهى تسمع الخطبة! وكانت سنة رسول الله فى الخطابة أن يتلو القرآن الكريم وحسب! وهى سنة مهجورة الآن، كما أن من السنن المهجورة حضور النساء الجمع والجماعات..
ألا يثير ذلك شيئا من التساؤل والدهشة؟ ومن الطرائف أن امرأة كريمة موسرة كانت تصنع وليمة بعد الجمعة يحضرها من شاء، روى البخارى عن سهل بن سعد قال: "كانت منا امرأة تجعل فى مزرعة لها" سلقا "فكانت إذا جاء يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله فى قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير بعد أن تطحنه، فتكون أصول السلق عرقة - مرقة - قال سهل: كنا ننصرف إليها من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا، فكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك، ولم يكن فى الطعام لحم ولا دهن.."
هذه امرأة مؤمنة سمحة تدخل السرور على الناس بما آتاها الله من فضله! ولو فعلت ذلك فى عصرنا لأنكر المتزمتون عليها! ولقال كل جرىء على الفتوى: كيف يُلقى عليها السلام؟ وكيف ترده؟ وكيف تلقى الضيوف؟ إلخ. ان تقاليد المسلمين فى معاملة النساء لا تستند إلى كتاب أو سنة.. وقد نشأ عن ذلك أن المثقفات فى العصر الحديث- تجهمن للتراث الدينى كله يحسبنه السبب فى تجهيل المرأة، وهضم مكانتها، وإنكار حقوقها المادية والأدبية التى قررتها الفطرة وأكدها الوحى وبرزت أيام حضارتنا واستخفت مع انتشار القصور وغلبة الأهواء. هل دلل الإسلام المرأة؟
قالت إحدى النساء: إن الإسلام هضم المرأة إذ جعل الرجل قادرا على تطليق زوجته متى شاء، إن هذه القدرة المتاحة له سيف مصلت على عنق المرأة يهددها ويذلها!
قلت: يمكن فى المقابل أن يزعم الرجل بأن الإسلام دلل المرأة ويسر لها التمرد إذ أباح لها مخالعة الزوج وترك البيت عندما تشاء!
ان تصوير أحكام الأسرة وحدود الله داخل البيت المسلم لا يسوغ أن يقع فى هذا الإطار المتوتر الخانق، ويبدو لى أن تقاليد الشرق، والأعراف الشائعة فيه من وراء هذا العوج الفكرى..
فالرجل رب البيت والقيم على الأسرة، بيد أننا فى أغلب الأحيان نظن الرياسة لونا من الفرعونية أو الانفراد بالسلطة فلا تفاهم ولا شورى! الرئيس لا يعترف برأى آخر ولا يكترث بإرادة أخرى! وهذا الفهم لمعنى الرياسة أسقط الشرق سياسيا واجتماعيا، وأضر بالدول والبيوت على سواء. إن الرياسة الصحيحة عبء زائد، ومسئولية أثقل، وهى فى البيت الإسلامى تتمة لجملة من الحقوق والواجبات المتبادلة كما جاء فى الآية الكريمة: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) .
وأساس التعامل الخلق الزاكى، والحب السيَّال، والإيثار الذى يرجح الفضل على العدل، والترفع عن ملاحظة الصغائر! ومن أدب العرب في بناء الأخلاق وتقويم السلوك قول الشاعر : ولاخير في حسن الجسوم ونبلها إذا لم تزن حسن الجسوم عقول! ولم أر كالمعروف، أما مذاقه فحلو، وأما وجهه فجميل! ذريني فإن الشح، يا أم هيثم لصالح أخلاق الرجال سروق! لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق!
وقد لاحظت في سورة النساء الصغرى : "الطلاق" أن الإسلام شديد الحرص على مزج التشريع بالتربية الأخلاقية، والأحكام العملية بالآداب النفسية مثل ( سيجعل الله بعد عسر يسرا) ، ومثال "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا" ومثل "ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا" ، والويل للبيوت إذا تركت منطق الدين والخلق واتجهت إلى القانون والقضاء.. إن المجتمعات في الشرق والغرب اعترفت بأن الطلاق قد يكون ضرورة نفسية واجتماعية، وأنه ليس سوطا في يد الرجل بل قد يكون فكاكا لإسار المرأة.
وأعرف أسرا إسلامية جعل الدين أفرادها جسدا واحدا فما يعبر الطلاق بخاطر أحد ! إن تماسكها أمتن وأزكى. ولكن الأمة الإسلامية في أيام اضمحلالها العقلى والنفسى نسيت وظيفة الأسرة وتنشئة الأولاد وبناء المستقبل على الحاضر، وربما علق أحد الناس مستقبل بيته على رطل لحم يرفض شراءه! فيحلف بالطلاق على ذلك! ماذا يقول إلا ما قاله الله في هذه الأحوال وهو يختم سورة الطلاق (وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا * فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا) .
باسم الإسلام.. المفترى عليه!
2026-10-02, 06:42 AM
المرأة في الإسلام
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
